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                  古墟塔市人文舊事
                  2021-09-06 10:35 來源: 海南日報 編輯: 莫中圓 【字體:   打印

                  因元代雷順塔而得名
                  古墟塔市人文舊事


                  本文作者現場尋訪雷順塔遺跡。 蔡鴻親 攝

                  文\特約撰稿 蒙樂生

                  元代,由于元文宗圖帖睦爾的呵護及地方官紳的支持,海南佛塔建筑漸多,佛教信仰氣氛濃厚,先后出現三山塔、彌陀塔、丁村塔、天明塔、東岸塔、蒼驛塔、買椰塔、邁丙塔和雷順塔等十多座。

                  由于雷順塔,因此衍生了飲譽一方的塔市,以及由此而誕生的塔佳村。

                  雷順塔建造的年代背景

                  元代,登基前的王子圖帖睦爾曾被貶瓊州府城,登基后報恩,興建大興龍普明寺,“其規模雄麗,冠于嶺海?!蔽淖诿鼘W士虞集撰碑:“朕于是覃思以求,豈非上天垂佑,祖宗洪庥而致然與?乃捐金鳩工,……因賜名曰‘大興龍普明寺’。其記朕意,托諸金石,俾示悠久?!?/p>

                  元文宗除了興建大興龍普明寺,還建造壽佛堂、觀音閣、延壽堂等。個人志趣使之“萬機之暇,自持數珠,課誦施食”。他表明除了答謝祖宗,還冀望以此保佑瓊州百姓。因此,瓊州興建寺院寶塔之風愈演愈烈,僧無我建雷順塔也就順理成章。

                  雷順塔,也稱普庵堂,塔高11層,位于塔市塔佳村南邊,是瓊州八塔大之一,塔市因此而得名。正德《瓊臺志》記載:“雷順塔在縣東四十里小林都,元僧無我建?!敝劣诶醉標木唧w形狀,建筑形態,因何名叫雷順,緣何建在那里,因時隔太久不甚清楚。

                  一般來說,寶塔之建,或為“補勢”,或為“辟邪”,或為“鎮山”,或鎮“水口”,或當“華表”,或贊“文運”,或為“景觀”,如此等等。然而,此塔之建,到底何為,史料未載。且為何名“雷順塔”,也不見傳說。明代后期瓊北大地震發生之時,天地劇變,日黑月暗,房倒屋塌,雷順塔也因地震而傾圮。后來,鄉紳捐款,雖然建成,但很快又坍塌。

                  一座幾十米高的佛塔,在諸多低矮的建筑中出類拔萃,孤傲無群,相當醒目。當時,海島颶風,摧枯拉朽,異常暴烈;偶或地震,滌蕩環宇,房舍傾倒,樹木俯伏。

                  電閃雷鳴間,雷擊塔倒,剩下遺址。數百年后,筆者尋訪雷順塔遺跡,一路尋尋覓覓找到塔佳村,有幸得到該村徐鐵虎老人帶領,直奔塔址而去。其實,雷順塔遺跡就在塔佳村不遠處叢林中。老人說,日本侵瓊時在原址建起炮樓,用的是遺存的塔磚。

                  不只日軍曾在雷順塔附近建炮樓,后來當地林氏擇地動工修建“高山林世代先祖祭壇”,也在遺址旁邊。當地徐姓覓地立村,也命名為塔佳村,后來形成的墟市也因此被命名為“塔市”,都與雷順塔的建造息息相關。

                  徐鐵虎說:“當年這方土地沒有建筑物,塔就在路旁?,F在越過東寨港大道,前面便是塔市,相距不過幾百米?!?/p>


                  據1988年續修的《林氏族譜》,雷順塔的建造者僧無我,是元代名僧,今??谑泄鹆盅蟾呱酱迦?,俗名林藩龍。 陳耿 攝

                  僧無我其人其事

                  僧無我,俗名林藩龍,元代著名僧人,原瓊山縣小林都人。僧無我幼年聰敏過人,12歲應瓊山童子試,落第后視功名利祿如糞土,之后遂出家為僧,云游八方,足跡遍及長江南北。他集儒、佛、道于一身,所以當時俗家傳說:“林無我,僧面非僧,又似儒,又似道?!眰髡f無我一生,著述甚豐,尤擅長詩、書、畫,可惜其文集已經失傳。

                  無我修煉,非常至誠,為鄉修福,為己修德,毫無私念。若無堅強意志,的確難以成就事業。僧無我,出家為僧,一生沒有掛礙,志于事功,德澤鄉社?!董偱_志》記載:“僧無我,自少出家,穎悟禪機,苦心修行,抄提資帀,不入私帑。建雷順塔、那廉橋……”

                  新編的《林氏族譜》稱:“林無我的先祖過瓊后卜居桂林洋,后來散居于程山、福創等村莊?!泵骱槲淠觊g(1368—1398年),普庵堂清靜冷落?!董偱_志》記載:“洪武二十六年(1393年),普庵堂被并入天寧寺;此外,同時并入的還有瓊山的??谟^音堂、天明堂等三處觀音堂。其時,廢佛像俱遷天寧寺?!?/p>

                  還有一個傳說,說僧無我蓬頭垢面,衣服襤褸破爛,頭戴破葵笠,腳穿舊草鞋,手拿破葵扇,其裝束甚似宋代瓊州真人白玉蟾。他沿途化緣,得錢則為善事,建有七橋八塔。這么多的故事都是說明僧無我以僧人身份“行乞”,所得的資財一律用于公益事業。

                  有一天,無我從東邊趕一群仙羊涉東海而還,看到岸邊樹底下有一位童顏鶴發的老者乘涼,老人問道:“先生從何處空囊而來?”無我笑答:“何嘗是空囊?你看,不是還有羊群回來嗎?”老人哈哈大笑:“羊群在哪呀?明明是一堆石頭啊!”無我回首一看,羊群不見了,岸邊卻多了幾十塊疊在一起的石頭。這就是今文昌銅鼓嶺石頭公園的小石林奇觀。

                  鄉人傳言,僧無我修煉還未成正果,煉道亦未獲得真諦,所以不能飛升,也不能凌云駕霧,呼風喚雨,點石成金。所以,無我只是個半仙,至今人們仍稱他為半仙。好在他不在乎人們怎么稱謂,只是云游四方,四海為家。后來,僧無我在廣州光孝寺圓寂。


                  塔市下南洋古渡口。 黃奕芳 攝

                  塔市因何聲名遠播

                  《瓊臺志》記載:除了興建雷順塔,還有八門橋、瑤城橋,全系僧無我籌資?!澳橇畼蛟诳h東六十里符離都,元僧無我建,水自萬都山澗流出莊田達鋪前港入?!薄百I舍橋,在縣東二十里大林都,元僧無我募建,水自南渡大江流出寨港入海。婆蔡橋,在縣東三十里小林都……”僧無我不畏辛勞,人格高尚,有造福一方的善心和感召力。

                  塔市因傍雷順塔而得名,聚落成墟,兩日一市,趕集之日人聲鼎沸。由于銷貨與購物的人甚多,也由于魚蝦等生猛海鮮特別搶手。塔市臨近海濱,得魚蝦等生猛海鮮為品牌,直銷???,生意非常紅火,有一條街銷售的都是來自塔市的海鮮。別看塔市只有不多的鋪面,但藏富于海。普通人家蕩一小舟或幾家合一大船,早出晚歸,生活舒適。

                  塔市也是革命老區。1927年,塔市第一黨支部成立,同年建立了塔市塔佳黨支部。同期參加革命的吳必興受組織委派,到湛江、徐聞等處與內地的抗日力量聯絡,革命運動如火如荼。到了土地革命、抗日戰爭及解放戰爭時期,塔市人民投身革命,英勇抗敵,有35人為革命捐軀。其中,1929年前參加革命而犧牲的烈士就有5人。

                  1950年3月31日夜,塔市鄉革命群眾在黨組織領導下,積極配合渡海先鋒營登陸海南,在塔市的卜創港搶灘。

                  因為有塔,因為有墟,因為是老區,因為諸多文化資源匯集,因為海鮮不僅聞名???,而且遠銷島外,塔市品牌,聲名顯赫,成為今日??诘穆糜文康牡刂?。


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